秀才和举人有什么区别,稻粱菽麦黍稷

2019-10-01 作者:历史文化   |   浏览(101)

我们看一些电视剧或者明清时期的书籍时,常会看到一个词“秀才”。中国一些俗语中,也有和秀才相关的,比如“秀才遇到兵,有理说不清”“秀才认字儿看半边”“大姑娘讲刺绣,小秀才说文章”等等。

问题:明清时期的秀才有着怎样的社会地位?

问题:突然看《武林外传》,里面的秀才应该也可以办培训班挣钱吧?

秀才之所以受人瞩目,主要在于当时人对秀才刮目相看。

回答:

回答:

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秀才已经可以算是统治阶级的预备队了,在小地方已经算是有头有脸的人物了。

为什么我要说他是统治阶级的预备队呢?

首先,千万不要把古代的科举和现在的高考联系在一起,没有任何可比性。一个秀才在当时的地位,绝对比今天的博士生要来的高。图片 2

文化人不一定要有多少文化,主要和当时的教育普及程度有关。古代文盲率至少达到百分之九十,只要识字,你就超过了当时百分之九十的人(民国那么重视教育,新中国成立的时候文盲率依然超过百分之80)。考上秀才,在识字的人里面也算是中等了?你说他是什么地位呢?

只要考上秀才,就有种种特权。最直接的,见官不用下跪,不用服徭役。千万不要小看这个见官不贵,就算是八,九品的胥吏,见到七品文官,依然要下跪。但是有了秀才的身份,是可以不用的。这已经充分说明了秀才的社会地位。

而且秀才也不是随意考上的,大部分人就卡死在了童生这一关。比如说范进,一直到了五十多岁才中了秀才。

我们常常说,穷秀才,穷秀才?

秀才真的穷么?不,秀才哪怕混的再惨,也比一般人要好的多。再不济去当个乡下先生,衣食无忧是没有任何问题的。

如果运气好,给大官当了幕僚,得了举荐,也依然有上升的空间(有秀才当上过县令)。但是这种毕竟是少数。

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回答:

小说戏文里经常以秀才为主角,往往还加个“穷”字,即穷秀才。

秀才很多出生在贫苦家庭不假,却有着很多的特权,比如从此和老百姓区分开来,从此免除徭役杂税,见到县令可以不用跪拜,遇到不平事,可直接奏报知县等等。

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但是想取得秀才之名,却并不是那么容易,如果你看着吊着书袋的人就叫秀才,那可就是大错特错了。

明洪武三年,朱元璋下诏:

“中外文臣皆以科举进, 非科举毋得官。”

这让科举成为改变身份命运的唯一途径。而若想参加科举,中举做官,最先决条件就是成为一名生员,也就是俗称的“秀才”。

一个读书人,想要成为秀才,一共要过三关,即县试、府试、院试。

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首先是院试,由知县主持,读书人要和五人互结,由本县廪生作保,方可参加考试。考试内容有八股文、诗赋、策论,考试合格后,参加府试。

府试由知府主持,考试内容和县试基本相同,合格后,才有参加第三关:院试的资格。

过了这两关的读书人,已经可以叫做童生了,虽然是个“童”字,但是白发苍苍还是童生的人可大有人在呢。

院试,又名道试,由一省的学政主持,通过这次考试,就取得了生员的资格,也就是秀才资格了。

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秀才最初还有每月米六斗的廪食,但是到了后面就没有了,所以秀才不是官员,只有中了举人才有最基本的资格做官,秀才虽然不能升官发财,但是在社会地位上却要高于平民的。

在很多的时候,秀才是沟通官府和平民的纽带,遇到社会上的纠纷,平民想和官府打交道,往往会请秀才帮忙出面,而当时的文盲率过高,屡考不中的秀才,会建立私塾授课,教人习字,每逢红白喜事,逢年过节,秀才帮忙写对联、写悼词等等,也让秀才在百姓们的地位非常的高。


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回答:

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古时候读书人比较少,中国几千年儒家思想占主导,明清时的秀才,作为知识分子,社会地位还是很高的!

明清时的科举考试,分为童生试、县府院试、乡试、会试、殿试,获得不同的功名。

一、明清时的读书人,首先须经童生试,取得参加科举考试的资格,在科举考试未考取生员(秀才)以上功名之前的童生,俗称白衣。

你看,《水浒传》中,梁山第一任寨主王伦,绰号“白衣秀士”,就是一个没有功名的文化人。

既使读书到八十岁,成为白发老翁,未考取生员(秀才),也是童生,木有什么社会地位。
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二、秀才,县试、府试、院试(省学政主持的考试),童生参加,录取者称为生员,始获得功名,俗称秀才。

(一)生员分为廪生、增生、附生。

廪生可获得政府膳食供给待遇,相当于今天大学公费生;

增加录取名额的增生、附加录取的附生则没有这个待遇,相当于今天大学扩招的自费生。

(二)生员中选拔出优秀者,可以入最高学府国子监学习者,称为贡生。

生员拔贡,相当于今日大学生保研,为贡生中的优贡。

(三)生员只是取得入县、府学校学习,拔贡,及向上层次考试的资格,不能出仕为官。

出仕为官,需参加向上层次、三年一次的省级乡试,考中举人,方可踏上仕途为官。

(四)生员享有免除差徭,见官不拜礼遇,状子直呈等特权待遇,社会地位还是蛮高的啦!

生员向上考试不第,可搞教育办私塾、府州县衙为吏、文臣武将幕僚、编志修谱等谋生。

总之,秀才是脱离体力劳动,属于知识分子队伍的一员,受到政府、社会尊重的。

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仅供参考。

谢谢邀请。

在明清时期,那些读书准备考试的人,部分年龄、相貌、职业,只要你准备科举考试,统统称为童生。童生再往上就是秀才,别以为秀才很容易做,因为考试并不简单,准确来说得通过三次考试,分别是由知县主持的县试,由知府主持的府试和由各省学政主持的院试。

第一个问题,私塾办学条件。古代中国,儿童启蒙阶段的教育多由遍及民间的私塾来承担。私塾的教师即塾师,俗称私塾先生或先生。担任私塾先生的主要是科举落第的秀才,其次是未中秀才的童生(儒童),此外,还有少量其他情况。

大概就是类似于今天的县、市和省级考试。

第二个问题,秀才与进士的区别。秀才和举人都是古代科举制度下的一种功名。秀才是通过省一级的院试后取得的一种身份出身,举人是已经取得秀才身份的人通过省一级的乡试后取得的一种身份出身,所以举人比秀才要高一个等级,它们最大的区别是考取举人后就有了做官的资格,并且可以进一步去参加全国的会试,通过会试后就成了进士,如果三期会试都没有通过,举人可以去吏部报道,如果有官职空缺,就可以去上任(但一般也就是八九品的教谕、县丞之类的小官)。而秀才一般是没有做官的资格(除了国子监的监生)。

只有通过这三次考试,才算是秀才,否则就还是童生。有些人考到四五十还只是童生,甚至有一位百岁老人童生。也正是因为秀才难做,所以秀才有一定特权,比如可以免除个人徭役,犯了事不能随便用刑,见到县令可以不用跪拜,我们看周星驰《九品芝麻官》中,吴启华扮演的方唐镜就是比秀才还高一级的举人,上了县衙不用跪拜。

回答:

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前朝太久远,说说明清时期的秀才吧。

可能也是因为这些特权,所以有一些人考上了秀才就很高傲,看不起别人。

一、古 时的读书人,须经童生试,取得童生身份的,相当于今日之资格认证,知识分子,文化人了!

清代广东地区,有一位年轻人,24岁考上秀才,比很多人都早,算得上“出类拔萃”。不过,自从考了秀才后,就像范进一样,连着几次乡试都没通过,成不了举人就没资格做官,但秀才还是很高傲。

在未考取生员(俗称秀才)以上功名之前,称为童生,俗称白衣。
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有一回,他路过一个私塾,当时有先生正在授课,说到了孔子饮食有豆酱、稻米饭等等。秀才听到这里,很不礼貌的打断先生的话,说了一副对联:

你看,《水浒传》中,梁山第一任寨主王伦,绰号白衣秀士,就是一个没有考取功名的文化人。

稻粱菽,麦黍稷,这些杂种,哪个是先生?

既使八十岁白发老翁读书人,未考取生员(秀才),也是童生。
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明、清时,科举考试的县试、府试、院试(省教育部门)录取者为生员(秀才)。

所谓菽,就是古代对黄豆的称呼,而黍和稷都是一种谷物,类似于小米,据说是根据狗尾草和驯化而来的小米和其他农作物杂交而来。

省级科举考试,乡试录取者为举人,获得不同的功名、入学、教学、出仕为官等特权。

上联有两层意思,表面来看,秀才是问,稻子、高粱、黄豆、麦子、黄米、黏米,这几种杂交作物,哪一个是先培育出来;但后一句“这些杂种,哪个是先生”,却是骂人,因为先生也暗指教书先生,这是骂先生只是杂种,不配为老师。

二、秀才,须经县试、府试、院试(省学政主持的考试),童生参加,录取者称为生员,俗称秀才,始获得功名,请注意,取得功名了!

谁知道教书先生并不生气,只是对学生说:既然有人出对联,你们谁来对一下?正好也算是考考你们了,这种简单的对联你们应该都会吧。说完,随手指出一位学生,让他来对。

秀才取得入县学、府学学习,相当于今日大学生咧!以及向上层次参加省级科举考试——乡试考试的资格。

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生员分为廪生、增生、附生。

这学生不慌不忙,先回了一句先生,然后挺直腰板,看着秀才,不慌不忙地说出了下联:

廪生可获得政府膳食供给待遇,相当于今日之大学公费生。

诗书易,礼春秋,许多正经,何必问老子!

增加录取名额的增生、附加录取的附生则没有这个待遇,相当于今日大学的扩招的自费生。

这下联也是一语双关,表面是说,诗书礼易乐春秋,这些都是好的经书,何必还去问李耳;实际上也是在骂秀才:这么多书你不去看,来问老子干吗?

生员中选拔出优秀者,可以入最高学府国子监学习者称为贡生,为贡生中的优贡,相当于今日的保研大学生;不同于恩贡、荫贡等凭特权进入国子监的贡生。
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秀才一听,满面羞愧,默默退去,从此发奋读书。

你瞧,秀才,牛掰吧!

秀才只是取得政府公费学习、拔贡、入学及向上层次考试的资格,不同于科举考试上一层次录取者——举人,可以出仕为官,秀才不能出仕为官。

秀才还有一个特权,见官不跪拜,诉状不经县吏,直接呈送县官,以及免除差徭等特权。

秀才向上考试不第,当然可以搞教育办私塾谋生。

秀才还可以充当文臣武将的幕僚,府州县衙门为吏,官宦土豪、乡绅大贾家管家账房,代写诉讼文书、家信,写志、修谱等文字工作。
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三、举人,秀才参加省级科举考试——乡试录取者称举人,可以向上参加全国层次科举考试。

举人享有免除差徭赋税等特权,土豪富绅多给予好处,将土地产业挂靠其身,逃避赋税。

举人也可以不再向更高国家层次科举考试,可以出仕为官,出任府州县教育、府州县佐官员,少数也有出任县令等主官的。

秀才则不可以出仕为官,这是秀才、举人最大的不同待遇。
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你看,《儒林外史》中,备受丈人嘲讽叽笑的穷秀才范进,在中举人后,竞然高兴的疯癫了,可见举人的身份地位之高!

总之,秀才,不做体力劳动的了。

读书人,考个秀才,享受点特权,也是可以聊慰十年寒窗苦!

仅供参考。

回答:

在古代秀才就是读书做官的入门级别,在明清时,通过院试的童生就被成为生员,“秀才”就是它的俗称。士农工商,四民之首,能考上秀才,当然就是基本进入士大夫的圈子,虽然只是象征性的进去了,因为后面还有举人、进士等等更高阶的阶梯。在乡村中国,秀才当然可以开私塾,要知道科举考试是耗材耗力,没有一定的财力难以支撑一路过五关斩六将。所谓穷秀才,这个说法不是没有缘由的。秀才开私塾招收乡里子弟,也是乡土中国开蒙教育非常重要的一个环节。

举人比秀才要高一个等级,考中的举人那是有很多特权的,比如不需要纳税和徭役,以前课本中不是有一篇很有名的《范进中举》吗,考上举人,那是可以高兴得发疯的。范进考上举人的消息一传出,就有人立即送财务给他,因为举人可以在基层做官,将会有很多官场人脉资源。

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